子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育(yù)的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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