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  礼崩乐坏是一(yī)个(gè)逐渐的、缓慢的(de)过(guò)程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个导火线(xiàn)时(shí)期,此时的(de)礼(lǐ)乐只(zhǐ)是上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好受到(dào)了局(jú)部的破坏(huài),而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特(tè)别是在战国后(hòu)期,整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原(yuán)因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西(xī)周末(mò)期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激(jī)化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì),从前至高无上的周王(wáng)室能(néng)和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平(píng)等的契约,这本身(shēn)就是因(yīn)为自身(shēn)地位(wèi)下(xià)降,能力(lì)衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实(shí)际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的历(lì)史背景

  (一)西(xī)周社会大体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西(xī)周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后(hòu)世(shì)所有的(de)基本(běn)品种,而铸造、丝(sī)织(zhī)等其(qí)他方面(miàn)也很发达(dá)。

  经(jīng)济(jì)上(shàng)发展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开(kāi)始对(duì)外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外,还对内(nèi)加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时(shí)期(qī),礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂(táng)之乐;原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会(huì)制度和文(wén)化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

  2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社(shè)会的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期,认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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