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念天(tiān)地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫(máng)天地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历(lì)史的长河，不能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相(xiāng)互映(yìng)照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至(zhì)他所处的(de)时(shí)代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产生的(de)喟叹

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