社日节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社(shè)的。关(guān)于社(shè)日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天，社日(rì)指(zhǐ)的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农(nóng)历(lì)几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节(jié)是农(nóng)历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日(rì)，第四个(gè)戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地庙(miào)有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树(shù)下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区(qū)，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的社神。七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁>

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了(le)解那时的社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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